割鹿记第八百六十一章 道上谁是王

饱暖思淫欲。

日子过得越好心里就往往越来越不安分。

传统游牧派、亲唐改革派、激进扩张派和宗教文化派回鹘的这四个派系之中当年一直力主推动和大唐结盟的是传统游牧派。

以药葛罗王族和九姓铁勒联盟为首回鹘可汗现在就是药罗葛王族他们的思想比较传统觉得回鹘的大多数人习惯游牧大唐的那种耕种织造生活回鹘人是过不惯的。

所以大家最好就是和和气气你过你的日子我过我的日子。

在促成了回鹘神女和大唐道首的联姻之后回鹘人得到的好处是显而易见的边境互市变得很有秩序大量的交易让回鹘人的日子明显好了很多。

但与此同时很多回鹘贵族得益于大唐的开放政策到长安洛阳逛了一圈之后他们心里就反而不太安分了。

游牧狩猎我们也要那种遍地商铺和酒楼的花花世界我们也要。

凭啥大唐能够让很多小国成为附庸国年年朝拜供奉我们的力量要是比大唐还强了为什么不能让大唐也成为我们的附庸国？ 骨力裴罗和阿尔汉这些人本身属于激进扩张派又属于激进扩张派里最激进的少壮派他们是不太掩饰自己的想法和欲望的。

而回鹘这么多派系之中除了激进扩张派之外其实亲唐改革派现在的思想也很危险。

他们本身就羡慕于大唐的制度想要引入大唐的律法科举恨不得照搬大唐的一套连城池都按照大唐的建设在见过长安和洛阳的盛景之后他们自知地貌风土和人口都迥异照搬未必能行最好就是回鹘人能够取而代之过去把大唐的沃土给占了。

至于宗教文化派更是一直抱着取代回鹘神殿的地位的想法所以现在其实整个回鹘虽然显得和大唐比历史上任何时候都亲近但这个新神教派一出现顾留白就明白了现在药罗葛王族的可汗地位已经岌岌可危回鹘国内的亲唐改革派和宗教文化派是躲在激进扩张派的后面撺掇着激进扩张派使坏。

安贵并非是什么将领但他想的一点都不错。

如果安知鹿发动叛乱回鹘那些人心痒难耐之下说不定很有可能发动政变换个回鹘可汗然后这个庞然大物和安知鹿联军的话大唐未必能够抵挡得住。

回鹘的很多使团和商队去了长安和洛阳返回回鹘之后自然也带回来很多有关顾十五的传说但骨力裴罗这种手握着精兵良将的激进少壮派首领他们却依旧是不怎么怕顾十五甚至说依旧是不怎么把顾十五放在眼里的。

这人不就是冥柏坡的一个做生意的中间人么？ 之前不就是因为手底下有个贺火罗又和那些马贼有关系做生意又绝对公平有信誉所以各方都肯卖他个面子而已？ 很多回鹘贵族肯给他面子还不是觉得这人若是出了事情就再找不到这么得力的人而已？ 怎么就这样一个离开冥柏坡时还乳臭未干的小子去长安转了一圈就变成这么神乎其神的大唐道首了？ 大唐的那些人故意吹的吧？ 而且在骨力裴罗看来换了自己如果手底下有几个当世罕见的强大修行者跟着自己去了又得到裴氏和长孙氏的力量那换了自己说不定比他还厉害很多呢。

在现在的玉门关外没有了那帮突厥黑骑骨力裴罗觉得自己就是王。

这种自信不无道理。

骨力裴罗是比对着曳落河来的。

他的五千精骑现在的装备和曳落河相比只差一层甲。

曳落河是三层重甲他的五千精骑是两层重甲。

看似防御力和冲撞能力可能略差一点但换来的是别的好处。

骨力裴罗的这五千精骑的速度不慢。

他的战马都是大宛的品种速度和耐力均衡不像曳落河的战马是负重和耐力厉害别的方面不行。

骨力裴罗可以肯定换了自己的骑军吐蕃人那一套打法是行不通的而且骨力裴罗的这五千精骑箭术也都很高明。

按照之前有关曳落河的军情大唐的骑军哪怕是一倍数量以上都似乎拿曳落河一点办法都没有那么同理在荒郊野外的开阔地哪怕一万唐军精锐骑军拿自己这五千精骑应该也一点办法都没有。

更何况回鹘不比吐蕃不比松漠都督府回鹘也不是修行者的荒漠。

他这五千精骑里面修行者的比例绝对比唐军的五千骑军要高。

至于阿尔汉的螳刀骑修行者的比例更高里面多的是精通刀法的修行者。

在骨力裴罗看来不管这大唐道首到底有吹嘘的几成厉害去了长安那可能是他的地头不得不低头但在关外在他们的地盘上他和阿尔汉他们会怕一个生意人？ 没有个一两万的唐军护送着这大唐道首不就只是个关外的生意人？ 阿尔汉.骨咄禄。

回鹘汉国右厢达干回鹘大统帅之一螳刀骑统帅。

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