宰执天下第46章 八方按剑隐风雷20

; 韩冈带着笑意说着。

一开始他的确为了方便起见没有给细菌和病菌给出一个明确的定义而是直接成为病菌。

虽然之后他还是逐渐修改之前的说法不过没有流传开仅仅是苏颂、沈括等寥寥数人知道。

在公开的信息中微生物依然是病毒。

尽管这其中是有些问题只是由此也让饮用开水的习惯逐渐在民间普及故而韩冈也就听之任之。

但现在终于有人站出来说韩冈弄错了。

不管细节上的对错能发现韩冈之前的错误并推翻他此前的结论这便是里程碑是韩冈期待多年的收获。

气学决不能像其他学派树立起一个圣人之像然后不敢对圣人的言论越雷池一步。

这是披着儒学外衣的科学是一门不断推翻权威的学问必须要踩在先人肩上向上走。

质疑才是气学的根本。

章惇眼中的韩冈语气中有着一份很明显的得意。

就像看到了自家的子侄有了出息自得的对外人说上一句终于成器了。

章惇暗暗感叹这就是器量。

一人能否成大器还是要看他的气度。

韩冈的xing格素来强硬将横渠传承看得比天还重为了气学与王安石斗了不是一次两次最近更是把蔡京吊起来当靶子让世人看到胆敢攻劾气学的下场。

可是现在直接有人登门说韩冈错了韩冈却高兴得很。

如果一切争端止于学术恐怕也不会有那么多争执了——当然这是不可能的。

章惇很清楚几家学派的交锋绝不可能局限于学术早就跟政治脱不开干系了。

苏轼放下酒杯。

韩冈认错这可是难得一见。

不是诗词歌赋而是在他最擅长的领域承认失败真的是前所未有的一件事。

这会是气学从内部崩溃的第一块砖吗？会不会由此事开始让人觉得韩冈的观点尽是谬论。

就像他用腐草化萤和螟蛉有子二事直接打翻了诗、礼两部的历代传注一样。

只是从韩冈的态度上看不出来能够很自然的在外人面前说出来就证明他根本没有放在心上。

不会是在设陷阱吧？骗得人跳进去后就拔出刀来。

苏轼不擅长考虑这些勾心斗角的问题想了想就觉得烦了直接就问道：“也就是说那水中的八万四千虫就不是病毒而是细菌喽？” 韩冈微微皱眉：“一钵水中到底有多少细菌得看水质才行要是蒸馏出的熟水可没那么多。

若是从河塘底舀出来的池水千万倍亦不止。

” “八万四千言其数多耳。

宣徽不必如此执着于数字。

” 韩冈当然知道在典籍中八万四千、三千之类的数字并不是具体的数目而仅仅是表明很多而已但他不喜欢对数字如此粗略的态度。

他一直想纠正的恶习中这是很关键的一条。

“jing研医术就需要jing确。

什么样的水能用来冲洗伤口多少比例的酒jing能够拿来消毒都要计算事前事后的细菌数量。

错一个数字就是多少条xing命。

人命关天岂能不执著？” “世尊之言非关医术只是让人敬畏明白自己的罪孽……水中细菌无数九成九无害于人。

也难怪佛祖戒令喝水前要持咒一番。

” “就算九成九无害于人但还有一分是病菌该烧水还是得烧水。

尤其是灾异之后难民聚集要防止疫病传播干净的饮食是最重要的一条。

” 如今儒门诸派气学、道学皆排斥佛家新学也坚持着儒门正统唯有蜀学却有将佛道两家与儒门熔聚一炉的打算。

这当然为韩冈所不能忍。

“烧水便是杀生杀生救己少不了要持咒一番。

”苏轼扬着双眉“苏轼听闻宣徽平素指斥浮屠乱道所言皆非不知如何看待水中八万四千虫这一段？” 韩冈的嘴角抽搐了一下。

他最是不喜欢在这种说法。

平白无故的占自己的便宜让他很是不爽。

苏轼这算是挑衅了。

但也是事实。

自从韩冈推出了病毒论之后这段时间以来可是有越来越多的人跑去供奉佛祖。

这便是韩冈素来反感佛老佛法却能够借其名而行的原因。

为什么韩冈成为了药师王菩萨座下弟子？就是因为佛法中的一钵水中有八万四千虫人身上有八万四千虫这些本是空泛的论点却因韩冈得到了事实的验证。

现如今的佛门传法许多时候都会拉上韩冈的名字。

一想到自己辛辛苦苦的宣讲气学的成果让浮屠教众窃走占据这就让韩冈心头压了不少的火气。

“既然子瞻相问韩冈就明说了……”他沉吟了一下然后道：“这么说吧。

如果现在有一人明知水中有致病的细菌却不向世人透露反而以此为名让世人念咒忏经信他的教义聚敛财货土地还不交税赋于官府。

若有今人如此行事敢问子瞻此人依律当如何判？” 韩冈端起酒杯喝了一口润了一下喉咙。

他并不是针对苏轼而是针对所有脸皮老厚的佛门弟子戳破他的谎言让他们明白自己是绝对不会转向他们的一方。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址宰执天下第46章 八方按剑隐风雷20来源 http://www.xunlingol.com