重生2004系统助我人生开挂第182章 舌战群儒

硅谷峰会上那场成功的主题演讲如同在林见鹿和见鹿科技周围点亮了一盏高亮度的聚光灯。

一夜之间“Jianlu Lin”这个名字在欧美科技圈不再是陌生的符号而是与“创新”、“生态”、“东方哲学”紧密相连的热点人物。

邀请函如同雪片般飞来其中最具分量的一封来自硅谷的精神图腾——斯坦福大学。

斯坦福工程学院邀请他为他们的学生和教授做一场公开讲座。

这不仅仅是一场演讲更像是一场“入学考试”——在西方科技精英的大本营接受最聪明、也最挑剔的一批头脑的审视与诘问。

消息传回国内期待与担忧并存。

赵昊在越洋电话里嗓门震天：“老大！稳住了！那帮斯坦福的小崽子们可不好糊弄问题一个比一个刁钻！不过我相信你绝对能把他们侃晕！” 周薇则细心提醒：“见鹿那里的学术氛围更自由提问会更直接甚至可能带有预设的立场。

准备好应对各种角度的挑战。

” 沈渊发来了一份详尽的资料包里面是斯坦福相关领域几位知名教授近期的论文和研究方向以及可能持批判态度的学生社团背景分析。

“知己知彼。

”他在邮件里只写了这三个字。

林见鹿握着手机看着窗外旧金山湾区特有的、带着点慵懒意味的阳光心情反而比在峰会上更凝重几分。

峰会面对的是行业精英而这里是孕育精英的摇篮是思想的源头。

在这里任何浮于表面的说辞都会瞬间被拆穿。

他婉拒了校方提供的标准演讲稿模板只带着几页写满关键词和思维导图的笔记走上了斯坦福那个有着拱形窗棂、充满学术气息的报告厅。

台下坐满了眼神清亮、带着探索欲和怀疑精神的年轻面孔以及后排那些目光深邃、抱着胳膊的教授们。

空气里弥漫着书本纸张、咖啡和一种智力上的躁动感。

他的演讲依旧围绕着“科技赋能”与“人文融合”展开但比峰会那次更深入更偏向哲学思辨。

他谈到了“灵犀生态”设计中蕴含的“系统论”思想如何借鉴了东方文化中“整体大于部分之和”的智慧；他阐述了“鹿鸣”AI在理解模糊语义时对“语境”和“意会”的重视与西方逻辑优先的范式有何不同。

“……在我们看来技术不应是凌驾于人之上的‘神’而应是内化于生活、润物无声的‘器’。

”林见鹿的声音在安静的礼堂里回荡“它的最高境界或许是《道德经》中所言的‘太上不知有之’——当技术完美融入生活你感觉不到它的存在它却无处不在为你服务。

” 演讲在礼貌但并不算特别热烈的掌声中结束。

接下来是提问环节。

真正的考验才刚刚开始。

第一个举手的是个戴着厚厚眼镜、头发乱蓬蓬的男生语速极快：“林先生您反复强调‘赋能’和‘融合’但根据我们的研究贵公司的‘灵犀OS’在后台权限和数据收集方面依然存在不透明之处。

这是否与您宣扬的‘用户至上’理念相悖？或者说这只是另一种形式的‘技术父权主义’？” 问题尖锐直指核心。

台下瞬间安静所有目光都聚焦在林见鹿身上。

林见鹿没有回避他微微颔首：“很好的问题。

首先我们必须承认在数据时代绝对的透明与绝对的隐私是一对永恒的矛盾。

”他话锋一转“但我们的努力方向是尽可能逼近那个平衡点。

‘灵犀OS’采用了‘差分隐私’和‘联邦学习’技术确保在模型优化时使用的是脱敏的、群体化的数据特征而非具体的个人数据。

我们正在探索用户对自身数据更细粒度的控制权比如‘数据分期’概念——允许用户设定不同数据的‘保鲜期’。

”他没有给出完美的答案但展示了持续探索的诚意和具体路径让提问者若有所思地坐下了。

紧接着一位金发女教授站了起来她的问题带着学术的严谨和一丝文化上的优越感：“林先生您提到了东方哲学。

但不可否认现代科技的基石——逻辑、数学、物理——是由西方文明奠定的。

您所说的‘东方智慧’更多是一种形而上的哲学思辨它如何能具体指导复杂的技术实践？这是否只是一种文化包装？” 这个问题带着隐隐的锋芒。

台下有些学生露出了赞同的表情。

林见鹿笑了那是一种带着自信的、温和的笑容。

他没有直接反驳而是举了一个例子：“教授您说得对基础科学无问西东。

但应用科学的路径可以有不同的选择。

比如在解决城市交通拥堵问题上西方思路可能是优化红绿灯算法、增加车道是‘疏导’；而基于东方‘疏堵结合’的思路我们可能会同时大力发展共享出行、优化公共交通网络并利用AI预测流量从源头上‘分流’和‘避免’拥堵。

‘灵犀生态’中很多跨应用的无缝协作设计正是源于这种‘系统性解决’而非‘单点优化’的思维。

这并非取代而是补充是提供了另一种解决问题的工具箱。

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