骨香散第5章 学术交流

第一幕 王家村的初秋总裹着一层淡金的阳光村口那棵百年老槐树下林砚和张教授早早就候着了——一辆印着“剑桥大学考古系”字样的白色中巴车正缓缓驶来车轮碾过村道上的碎石惊起几只在路边啄食的麻雀。

车门打开率先走下来的是Dr. Emma Carter她穿着卡其色工装裤胸前挂着一副银框眼镜手里攥着一本翻得卷边的《东夷文化考古综述》见到林砚便快步上前伸手时指节上还沾着些许未洗去的泥土：“Dr. Lin！终于见到你了——我读了你关于赤骨毒古墓的报告液氮封存毒骨的技术简直是考古保护的典范！” 林砚笑着回握指了指身后的古墓方向：“欢迎来到王家村Dr. Emma。

古墓的保护棚是去年刚升级的里面有24小时毒素监测系级我们先去那里看看？” 一行人沿着村道往古墓走路过村广场时几个背着书包的孩子正围着东夷刻符的宣传栏讨论见来了外国客人怯生生地停下脚步却又忍不住偷偷打量。

Dr. Emma注意到孩子们手里的画册上面画着简化的“日云山”刻符便蹲下身用生硬的中文问：“这是……东夷的符号吗？” “是‘守护符’！”旁边的小虎跑过来仰着小脸解释“我林砚姐姐说这个符号代表山神和泉水能保护我们村子。

”Dr. Emma眼中闪过惊喜从包里掏出相机轻轻拍下画册：“太可爱了文化的传承就该从孩子开始。

” 到了古墓入口的保护棚张教授掀开厚重的防尘帘里面的景象让国外考古队的成员们纷纷发出惊叹——透明的钢化玻璃罩下外层墓的刻符墙清晰可见墙根处的液氮储存罐泛着冷白的光旁边的显示屏上实时跳动着毒素浓度数据（0.00mg/kg）。

林砚指着刻符墙上的人祭图说：“这是东夷莒氏的祭祀场景十二具骨骸对应地支当年正是这些毒骨里的赤骨毒差点危害整个村子。

” Dr. Emma凑近玻璃罩盯着骨缝里残留的淡绿色痕迹：“你们是怎么确定毒素成分的？我看到报告里提到曼陀罗生物碱和铜离子检测过程一定很艰难。

” “多亏了林教授的祖父。

”张教授接过话从口袋里掏出祖父笔记本的复制品“1962年林培之先生就记录了‘绿霉渗骨’的现象我们后来用便携式检测仪在骨碎片里发现了高浓度铜离子又结合神泉里的锌离子中和原理才彻底控制了毒源。

”Dr. Emma接过复制品指尖轻轻拂过页边的荧光暗语轻声说：“这不是考古报告这是一段用生命写的守护故事。

” 第二幕 王家村文化站的展厅被临时改成了会议室长条桌上铺着浅灰色桌布一侧摆着东夷文物的复制品——祖父的工作证、嵌着牙刷毛的老赵骨骸模型、守泉发现的带刻符陶片另一侧则放着国外考古队带来的资料册里面是欧洲史前部落的毒素防护遗址照片。

上午九点“国际东夷文化学术交流会议”准时开始参会的专家坐满了整个房间连后排都站着不少王家村的文化培训班学员。

林砚穿着一身米白色西装手里拿着激光笔站在投影幕前幕布上首先出现的不是学术图表而是1962年考古队的老照片：五个年轻人站在墓道口林培之手里攥着一块刚出土的绿松石眼神坚定。

“今天我想先不谈考古数据谈谈‘人’。

”林砚的声音透过麦克风传遍房间“1962年我的祖父林培之在这里发现了毒骨为了阻止毒素扩散他用自己的身体堵住了血玉椁的缝隙；1967年老周的父亲偷偷藏下黄金碎片不是为了钱是为了给后来的守护者留线索；2023年我的儿子守泉在后山找到祖父留下的储备绿松石——东夷文化的核心从来不是冰冷的文物是‘守护’。

” 投影幕切换到神泉的照片泉水泛着细碎的波光岸边的薄荷艾长得郁郁葱葱。

“大家看这是神泉里面的锌离子能中和赤骨毒东夷人早在四千年前就发现了这一点他们把绿松石作为解毒石把薄荷艾作为守护草甚至用‘毒祭’的仪式警示后人——毒素是武器更是责任。

” “Dr. Lin我有个问题。

”坐在前排的日本学者佐藤健一举起手他研究东夷与日韩史前文化交流多年“我们在日本绳文时代的遗址里也发现过类似‘日云山’的刻符您认为这是否意味着东夷文化曾通过海上传播到日韩？” 林砚点点头调出两张对比图——王家村刻符墙上的“日云山”与日本福岛绳文遗址的刻符并列在一起线条几乎一致。

“我们正在做DNA比对去年在古墓周边发现的小型祭祀坑里出土了一件陶瓮上面的刻符与佐藤教授提到的完全相同而且陶瓮的黏土成分与朝鲜半岛南部的黏土有极高的相似度。

”她顿了顿补充道“这或许说明东夷的‘守护文化’曾是整个东亚史前文化圈的共同遗产。

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