社会你彪哥的民国生涯第324章 被洗脑

一系列问题被彪哥一股脑的抛了出来。

让周大小姐竟然半天无言以对能看出她的身躯在微微颤抖估计是气的脸色也有点发白只见她双唇紧咬内心这个憋屈啊。

她跟她老爹辩论从来都没输过更没有被人怼的这么凄惨的时候。

在上海自己可是师范学校高材生而且还留校做了老师她可是天天没事情就跟同学们开辩论会去听演讲的但今天不知道怎么了遇到了这个范大人就这么几句话竟然给她问的竟然不知道怎么说才好了。

民国是大师辈出的年代但在整个民国期间这些浑水摸鱼的大师也不在少数很多人认为自己懂德语英语法语翻译了几本破书就感觉很牛逼了。

在学校里在社会上都备受尊重。

其实呢狗屁就是老百姓普遍文化程度不高都被这帮大师给忽悠了。

他们掌握着话语权更掌握着真理所以才能对下面一众劳苦大众说没有人的自由那一切民主都是假民主。

一个国家不讲规则讲道德那个国家就是伪君子遍地肮脏的国家。

对于这样的奇葩言论彪哥表示根本就禁不起任何推敲就跟哲学辩论一样生鸡啊还是先生蛋一样没毛现任何意义。

按照彪哥说法人卑鄙不道德不民主归根结底的病。

那就是穷病有钱了啥都道德啥都民主啥都高尚。

没钱了那你就是一坨金子人家也当粑粑抛弃你恶心你凌辱你。

就拿现代的非洲来说这就是最好的例子没钱你连说话都没人听全世界电视节目那么多有几个报道非洲今天又饿死几个的？ 又有几个报道非洲那地方发生了部落冲突打死几个的？ 为啥没人报道？ 就是因为你穷你科技不行所以你活该被这个世界边缘化人家连报道你的兴趣都没有。

可那些发达国家谁今天枪杀了几个？ 还是那个发达国家男男和女女LGBT又闹什么事了你看全世界报道。

没地方讲理去。

“那。

那你说都是钱有钱以后又能咋样？咱们该被别人欺负不还是被别人欺负？” 这句话才算周大小姐说到要点上了彪哥听后点点头表示认同。

“周大小姐高见但咱们四万万同胞缺乏远见的人并不少你说为什么没人想到这个问题呢？或许很多人想到了却做不起来你说为什么？” “为什么？” “因为这挣钱很难挣大钱更难想挣全世界的钱那是难上加难你以为一个钱字就代表了小生意？做企业？还是做公司？那些都是小道真正的大道是挣列强的钱挣全世界的钱然后把这些挣来的钱花到自己老百姓身上这才是最难的。

” 周大小姐张大了嘴初听这句话还是那些商人说辞但仔细一品味这范大人的这番话那是霸气十足更是值得推敲。

当她推敲了一阵才发现就刚刚范大人的这番话那是越想越难是啊挣列强的钱挣全世界的钱看起来容易就是出口点东西就可以了。

但难点也在这自己的这个国家这么贫穷怎么才能挣到国外人的钱？ 又怎么才能挣到全世界的钱？ 最后一点自己挣到钱以后又该怎么给自己老百姓花钱？ 这些不是学问而是大学问听完范大人这番说辞后周大小姐转过头重新审视了彪哥一番这是一位高大的汉子看起来凶神恶煞的就不像好人。

但这说出来的这些浅显易懂的词汇组合到一起又非常值得人去思考去沉思真想不通他这样一个粗鄙的人怎么能想的这么多。

“范大人您的这番理论特别新颖你是否有自己的全套想法呢？可否跟小妹说说。

” 这个周大小姐有点上道了对于彪哥的这种奇葩的新思想有了一个全新的认识后顿时就诞生了他求知的好奇心。

必须掘地三尺也要把眼前的这个彪哥榨干对下次回上海必须把这套理论也带回去必须怼一怼那些成天跟自己夸夸其谈的那些文人。

“我的想法很简单就是一进一出的两种模式想要了解这两种模式呢？也特别简单首先要讲究一个人的需求请问你怎么让一个和尚买梳子？” “让和尚买梳子？买那个干嘛？” “你就把自己想象成一个店铺的伙计有个和尚来你家店铺买东西老板让你推销一把梳子你怎么让和尚买？” 周大小姐想了会他实在想象不到自己怎么才能把梳子卖给和尚于是摇摇头。

“哎。

其实很简单我们最开始就要对其商品做商品定位然后确定销售人群针对和尚这种特殊的销售人群我们自然要寻找其特殊的销售模式这个销售模式呢我们又可以分为三类一类是特点销售第二类呢那就是情感销售第三类。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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